لمن اراد ان يضحي

إن أراد أن يضحي أو يضحى عنه فهذا حديث لكن ليس فيه أو يضحى عنه إنما لفظه يقول ﷺ.

لمن اراد ان يضحي. ترك الأظفار وشعر الرأس في عشر ذي الحجة لمن أراد أن يضحي. منهم من قال بالاستحباب. إذا دخل العشر يعني عشر ذي الحجة وأراد أحدكم أن يضحي فلا يأخذن من شعره ولا من ظفره شيئا. وأراد ان ي ضحي ولم يذكر الم ضحى عنه فالرجل في بيته إذا أراد أن ي ضحي فهو المنوط به عدم الأخذ.

ذبح الأضحية وحديث أم سلمة في نهي من أراد أن يضحي أن يأخذ من شعره وظفره قبل ذبح الأضحية فكلام ابن عمر في عدم إيجاب الحلق على من ضحى. ولا من بشرته شيئ ا وليس فيه أو يضحى عنه. محمد المنجد 4 3 2013 هل يجوز للمضحي أن يأخذ من شعره قبل أن يضحي لعذر. وعليه بعض المالكية وخاصة المتأخرون.

صحة حديث قص الأظافر والشعر لمن أراد أن يضحي. من أراد أن يضحي فلا يأخذ شيئ ا سواء بيحج وإلا ما هو بحاج من أراد أن يضحي فإنه لا يأخذ من شعره ولا من أظفاره شيئ ا لا من رأسه ولا من بقية بدنه لا من إبطه ولا من عانته ولا من شاربه ولا من رأسه حتى يضحي بعد دخول شهر ذي. مذهبنا أن إزالة الشعر والظفر في العشر لمن أراد التضحية مكروه كراهة تنزيه حتى يضحي. إذا دخل شهر ذي الحجة وأراد أن يضحي فلا يأخذ من شعره ولا من أظفاره شيئ ا وفي اللفظ الآخر.

المطلق قال إن البعض يترك الأضحية ليحلق لحيته فيجتمع عليه ذنبان. الخثلان يوضح حكم الأخذ من الشعر والأظافر في العشر الأوائل من ذي الحجة. تم بالأمس تحري هلال شهر ذو الحجة وقد تعذر رؤيته وعليه فإن اليوم الثلاثاء الموافق 21 يوليو 2020 هو الم تمم لشهر ذو القعدة وغدا الأربعاء أول أيام شهر ذو الحجة وهو ما يعني بأن. من أراد أن يضحي ففرض عليه إذا أهل هلال ذي الحجة أن لا يأخذ من شعره ولا من أظفاره شيئا حتى يضحي لا بحلق ولا بقص ولا بغير ذلك ومن لم يرد أن يضحي لم يلزمه ذلك المحلى 6 3.